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蔡元培的城市美育思想
2019年07月22日 08:55 来源:亚洲杯足球盘口-亚洲杯足球盘口报 作者:席格 字号
关键词:蔡元培;城市美育思想;公共艺术

内容摘要:城市美育是蔡元培“以美育代宗教”思想的内在有机构成。只是由于城市美学视角的阙如,他的城市美学美育思想并没有得到充分关注与深入研究。蔡元培早在旅欧期间就已经关注到了巴黎、柏林、佛罗伦萨等都市的规划建设问题,并从艺术、美学与美育等维度对城市进行了长期的深入思考。基于此,形成了他中国现代美学史上深刻且富有启发性的城市美学美育思想。

关键词:蔡元培;城市美育思想;公共艺术

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  城市美育是蔡元培“以美育代宗教”思想的内在有机构成。只是由于城市美学视角的阙如,他的城市美学美育思想并没有得到充分关注与深入研究。蔡元培早在旅欧期间就已经关注到了巴黎、柏林、佛罗伦萨等都市的规划建设问题,并从艺术、美学与美育等维度对城市进行了长期的深入思考。基于此,形成了他中国现代美学史上深刻且富有启发性的城市美学美育思想。

  城市是复杂的公共艺术

  蔡元培关于城市归属于艺术的定位,受达尔文进化论思想或者说启蒙史观进步观念的影响。这集中体现在他对艺术演进的认识:“观各种美术的进化,总是由简单到复杂;由附属到独立;由个人的进为公共的。”即从艺术的内容与形式、艺术自律和艺术价值三个维度,指出了艺术发展演进的方向。蔡元培在《民族学上之进化观》一文明确认为:“人类爱美的装饰,先表示于自己身上,然后及于所用的器物,再及于建筑,最后则进化为都市设计。”可见,他认为人类对美的追求,自然而然地促使艺术由简单走向复杂、由个体走向公共,以促成城市艺术、城市之美。所以,蔡元培在1935年8月撰写的《〈中国新文学大系〉总序》中,对城市归属于艺术的论断作出明确表述:“自狭义的美术:建筑、雕刻、绘画等等以外,如音乐、文学及一切精致的物品,美化的都市,皆得以美术包括它们。”

  蔡元培将城市定位于公共艺术,明确将城市与“美的艺术”一起纳入“广义的艺术”之中,既为美学理论将城市纳入研究领域提供了依据,又为美育实践诉诸城市路径奠定了基础。所以,在《美学的研究方法》中,他认为美学研究艺术但不能局限于艺术,必须向“美的文化”拓展,即考察民族、时代、宗教、教育与都市美化对艺术的影响。这不仅意味着城市是美学的研究对象,而且作为艺术发展进化结晶的城市反过来能够影响艺术的发展。如他所说:“现在欧洲各国,对于各都市,都谋美化。如道路与广场的修饰,建筑的美化,美术馆、音乐场的纵人观听,都有促进美术的大作用。”在论述中,蔡元培以雅典、威尼斯、罗马、巴黎等城市为例,说明艺术与城市美化之间的双向互动影响关系。

  城市美化必须重视规划

  蔡元培对城市的美学关注虽是从欧洲都市出发,但现实落脚点却是中国城市问题。

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