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金代的书籍出版与社会文化发展
2019年07月08日 09:41 来源:光明日报 作者:李西亚 字号
关键词:金代;书籍出版;社会文化

内容摘要:

关键词:金代;书籍出版;社会文化

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  辽宋金时期,我国北方图书出版业获得了长足的发展,出版的图书种类涵盖经史子集各部,图书流通范围不断扩大、形式不断创新,图书印刷技术有所改进,印刷质量可与南宋相媲美,在中国古代图书出版史上占据着重要位置。众所周知,书籍是人类社会传播文化的重要载体之一。图书出版作为一种文化传播活动,总是受到经济社会发展、特定制度环境、文化教育、社会心理等的影响。因而,从传播学的视角来探讨金代图书出版与流通的背景与历程,不但有助于深入理解金代书籍出版兴盛的原因,亦能帮助我们认清其与金代社会发展之间的互动关系,其意义与作用显而易见。

  女真人起源于白山黑水之间,在辽朝时期处于契丹族的统治之下,长期处在半游牧半渔猎的部落发展阶段。完颜部统一女真各部后,阿骨打带领女真人在反辽斗争中迅速崛起,并于公元1115年建立了政权。建国之初的女真人尤其是上层统治集团,通过与汉族先进文化接触,意识到了文化对于巩固政权和民族发展的重要意义,因而集全国之力搜罗辽与北宋的图文书籍,网罗北宋的雕版印刷工匠,表现出了支持图书出版、进行文化传播的强烈愿望。清人赵翼指出:“盖自太祖起事,即谓诏令宜选善属文者为之。令所在访求博学雄文之士,敦遣赴阙。(本纪)又以女直无字,令希尹仿汉人楷字,因契丹字形,合本国语,制女直字,颁行之。(希尹传)是太祖已留心于文事。”(《廿二史劄记校证》卷28)因而,在公元1121年金对辽发动全面攻势时,太祖阿骨打特别下诏,“若克中京,所得礼乐仪仗图书文籍,并先次津发赴阙。”(《金史》卷2)体现了对图书典籍与发展文化的高度重视。

  不仅如此,金朝统治者还制定并执行了一系列推动图书流通、促进文化传播的政策。通过国子监刻印“五经”、十七史颁发各官学,自上而下传播汉文典籍。金世宗时还设译经所,大力倡导以女真文翻译汉文经史刻印出版,在女真人中以本民族文字来传播汉文化。大定二十三年(1183年)译经所先后译出《易》《书》《论语》《孟子》《老子》等经史书籍15种。还特“以女直字《孝经》千部付点检司分赐护卫亲军”,上谓宰臣曰:“朕所以令译《五经》者,正欲女直人知仁义道德所在耳。”(《金史》卷8)金朝还出版了一系列女真字童蒙书籍,如《女真字三字经》《女真字百家姓》《女真字姜太公书》等均有刊行。

  随着金朝各方面统治制度的渐趋完备,科举制度也得以不断完善,在某些方面比辽甚至南宋还有所突破。金代的科举取士范围与前代相比有所扩大,允许奴隶放良后参加考试,取消了辽、宋时期巫医之家不得应举的规定,举人只要所犯罪刑不重的,可以听保应试,在任官员只有小的过失不至犯罪的,都可以参加考试,放宽了对应试者的身份和资格限制。金代还取消了科举取士的地区界限,客籍外乡者可以随时到所在州县应考。还在金世宗时期设立女真科举,为女真人开辟了一条新的入仕途径。金代独具特色的科举制度,一方面激发了人们对科举的热情,使好学之风成为当时社会主流风俗之一。另一方面则使科举考试用书出现了较大的缺口,直接推动了相关图书的出版与流通。

  女真族建立政权以来,历代统治者都非常重视教育的发展和人才的培养。“我国家应天顺民,虽马上得天下,然列圣继承,一道相授,以开设学校为急务。以爱养人才为家法。以策论词赋经义为擢贤之首。天涵地育,磨砺而成就之”(刘渭:《重修府学教养碑》,见张金吾:《金文最》卷82)。在此背景下,不仅政府主持的官学教育获得较大发展,私学及家庭教育亦兴盛非凡,形成了一种崇学重教之风。正如元好问所言:“文治既洽,乡校、家塾弦诵之音相闻。上党、高平之间,士或带经而锄,有不待风厉而乐为之者。化民成俗,概见于此。”(《元好问全集(增订本)》卷32,《寿阳县学记》)如此崇文好学风气之下,教育与考试用书需求大增。民间书坊也大量刻印经史类考试用书,如宁晋荆家书坊主营科考类书籍,二十几年间不断刻印“五经”销售,即使战乱时期,也还将板片埋入地下,以备日后重新刊刻经营。

  金人对宋朝一些名士的作品非常倾慕,故此类书籍及受其影响的图书在金代广为传播与出版。孔氏家谱《孔氏祖庭广记》广为流传,“凡缙绅之流,靡不家置”(张金吾:《金文最》卷14,孔元措:《孔氏祖庭广记序》)。苏轼的作品在金朝也很受欢迎,《集注分类东坡先生诗》流传颇广。金代诗人受其诗歌创作思想和艺术手法的影响,也创作出许多刚劲清新、通俗质朴的作品。“尔时苏学盛于北,金人之尊苏,不独文也,所以士大夫无不沾丐一得。”(翁方纲:《石洲诗话》卷5)

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